刚才张家玉没进屋的时候屋中三人就在讨论这个问题，现在听张家玉提起，巡抚刘思赉说道：“老师，张大人说的极对啊，这帮丘八不读书不知忠君爱国，不敲打他们将来怕有反复啊！”
余应桂以前带兵打过仗，知道这些当兵的丘八毫无礼义廉耻，可是像张家玉这样毫无理由的打压也不太赞同。
“两位大人说的我也同意，可是现在正是用人之时，如果打压狠了难免金王二人生出二心啊！”
余应桂说的也正是中国古代的千古难题，军阀割据问题。中国从汉武帝独尊儒术以后，儒家就成了知识分子的信仰，而接受儒家教育后的知识分子也以大一统、忠君思想为己任，这种思想也客观上保证了皇权持续性，所以汉武帝后的皇帝为了切身的利益都在全力推行儒家教育。儒家终于在隋朝达到了高峰，儒家思想彻底成为国家选拔官员的国家准则，也为中国没有像欧洲那样成为几百个分裂的小国家做出了贡献。
可是经过科举选拔上来的官员有千般好处，就有一样不行，军事能力不足，而一个国家为了长治久安没有武力作保证是不可想象的。唐代用的是节度使制度，就是在全国一些关键部位设立节度使，在辖区内军事人事财政一把抓。这样固然战斗力强了，如果中原王朝衰落了各个节度使立刻成了中原王朝的心腹大患，唐代的安史之乱和唐后期的军阀割据就是如此。
到了宋代吸取唐代的教训，把精锐的军队全都集中到首都，形成强干虚支的情形，这个当然好了，武将手中都没有可用的兵，可是这样下来边关无一宁日，宋代除了宋太祖以外，就没有那个皇帝打过几个漂亮仗。
接着到了明代，朱元璋吸取唐代和宋代，弄出来一个卫所制度。可是老朱只是个农民，他不知道这个世界上根本就没有一劳永逸的政治制度。卫所制度在明朝中期就已经不和适宜，没办法只有在弄出一个募兵制，可是这样又回到了唐代的老路，将领手中有权，时间久了难免不生出二心。不过大明的士大夫想出来一个好办法，就是不让军人读书。在这帮臭老九眼中，不读书就不会威胁到他们，你再能打没有我们发的红头文件也屁用不是，再加上明代后期确实出现几个具有帅才的文人，比如孙承宗、洪承畴、卢象升、孙传庭等人，所以这一套还算能用的下去。
可是到了南明朝事情完全变了，江北四镇竟然能带兵威胁知识分子，还能左右皇帝的废立，这可是让牛逼了好几百年的知识分子感到深深的恐惧。
所以今天张家玉说出害怕江北四镇之祸重演的话，屋中其他三人都深以为然。
张家玉看到三人都听进去了，赶紧接着说道：“三位大人，南昌被金王二人焚毁，大半个城被烧成白地，几十万人流离失所，这件事皇帝可是震怒，现在没有派下锦衣卫查办，正是害怕耽误北伐大事！可是南昌之事将来必定会有个说法，虽然南昌大火和三位大人半点关系没有，可是三位大人身为金王二人的上级，这连带责任还是有的，怕是阁老也脱不了关系！”
张家玉的话如同魔鬼的低语一样蛊惑者三人，是啊，虽然大火是那两个王八蛋点的，可是自己也逃不了关系。想到这刚升为江西巡抚的刘思赉说道：“张大人，你有什么好计策吗？”
“嘿嘿，其实皇帝陛下也知道当时南昌事态紧急，可是烧死了十几万人这种大事必定需要一个人背黑锅，三位大人自然不可能了，南昌郡王是马阁老的亲戚，自然也不能动，算来算去也只有王得仁无根无势，并且王得仁出身反贼，屠城这种事干的多了，这件事不如让他来背如何！”
姜曰广三人也不是什么吃斋念佛的老太太，这种损人利己的事情当然爱干，牺牲王得仁一个，幸福大家一群人，这种买卖太合算了。
姜曰广看看余应桂、刘思赉二人没说话就知道他们也同意了。姜曰广站了起来说道：“张大人，城里的事情还有许多，我们责任重大，就不在你这久留了，明天请张大人安排好新军之后入城一趟，我等要商量一下下一步怎么办！”
姜曰广说完起身带着余刘二人出门回城了。张家玉送完回来后心中暗笑：事情成了。这三人回府后必定给皇帝上表，将屎盆子都扣在王得仁头上，到时候王得仁人头落地，江西这边就剩金声桓一人孤掌难鸣，皇帝陛下终于不用担心军阀尾大不掉了。
就在张家玉四人商量用谁背黑锅的同时，南昌郡王金声桓还不知道自己差一点儿就成了替罪羊，这时正在和朱海愉快的交谈着。