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老师坐镇，一夜无事。第二天天一亮，大丧失老师就把魔爪伸向了两个女徒弟然后拿狗尾巴草去挠方灵姬的鼻尖。那效果，真是杠杠的，有懒床习惯的小姑娘立刻就精神百倍的连打三个大喷嚏，眼泪都快飙出来了。
只能说，拜谁都别拜一个大腹黑抖s当师父。
往后的几天都是在丛林里跋涉。三人没有太过特别的前进方向，完全信马由缰，想到哪就走到哪。在林打猎、觅食，在树洞和山洞安眠，在河流和水潭沐浴洗衣，三人的生活彻底原生态起来。
这种生活本应该很苦，没有趁手工具的话普通人根本就活不下去，更别提他们出来时除了一身衣服啥都没带。但也就是在这段时间，两女体会到了她们的师父在生存方面的高超能力。生火，随便一搓木头就着了。取水，侧耳一听就知道哪里是水源。觅食，鼻一闻就辨别出哪些能吃哪些不能吃，那些长得奇奇怪怪的植物也是随便尝一口就知道有没有毒。
有了这种本事，世界上绝大多数的环境就困不死他。烟锅异奴团所说的“不死的傻”，不死两字也不是毫无意义。
当然，作为腹黑大丧失，杨某人将腹黑精神贯彻到底。有一种长得像番茄、很有营养、咋一尝也很甜很美味的果被他发现了。但这果后劲特别辣，辣的人满脸通红满地打滚。这一发现对两女来说是灾难性的，凡是练功不认真的全都赏一颗。
因为这果的特性，被命名为“西红日”因为一般人吃到的时候都会说：“这不就是西红……日！！！”
修炼方面。杨某人没有藏私。拳法、龙象功、般若功。都逐步教给两个徒弟。但两人也慢慢显露出了不同之处。虽然很微小，但也能看出来了罗雨溪能够勉强弄懂、而且开始上手修炼龙象功的第一层。但方灵姬明明资质应该更好一些，但却没有学会龙象功的迹象。所以杨某人弄了些精炼肉食来辅助罗雨溪，但对方灵姬却无计可施。
般若功方面，两人稍微都有点进展，但距离第一层还差得远。进展速度方面，如果说杨某人当初是坐高铁往前走的话，两人就是骑着自行车而且方灵姬还是经常遇到红灯的那种。走走停停，困难得很。
另外，杨某人也将明玉功教给了两人。绣玉在密信上说明了，明月神功和太上灵情道严禁外传。但明玉功不在此列，可以传授给两个徒弟。杨某人对此看的很开，他未来成了护道人后，两个徒弟自然也是护国一脉的弟。明玉功又不是先天密传，或许在普通江湖人的眼是宝贝，但是在先天高手以及杨某人这种层次的人眼，也就这么回事了。
虽然内功还在起步阶段。但杨某人不知不觉就以先天级别的眼光来考虑问题。
在内功方面，两个弟的进展就和龙象功反了过来。罗雨溪总找不到感觉。在气感方面迟迟不能入门。但方灵姬却一下就找到了气感，并且进入了培育温养的阶段。若按照记载的标准来看，方灵姬算得上大天才了。
而作为两女的师父，杨老师的进步其实更大，而且是非常夸张的飞速进展。明玉功的功力就像是地肥水美之处的幼苗一样，呼呼疯涨，根本停不下来。促成这一切的，除了精神力外，更多的是太上灵情道。
他发现了，太上灵情道绝逼是盖世宝典，至少对他来说极有价值。
杨某人的般若功已经修炼到了第七层，对应到轮脉功上就是顶轮，也就是七轮的最后一个。顶轮位于阳魁首之顶，位置与百会穴重合，算是轮脉功最终极的境界。一旦完成了这一轮的修行，在瑜伽上称之为“大乐”。从此精神完足生生不息，在一些比较夸张的传说里，开了顶轮的人甚至有各自的异能。
比方说街霸里的达尔锡，也就是那个会伸长手脚的阿三哥，就是因为开了顶轮、养了一口心火，所以才能噗噜噗噜的喷火。
深度发掘自我，神我合一，轮脉功到此算是挖掘了内在的一切力量。
但顶轮的修行并不容易。顶轮的形象，是一朵千瓣莲花。当这一千个花瓣全都受到了滋养、莲花绽开的时候，顶轮就算是开了。在深度自省，杨某人发现自己的顶轮竟然处在一个迟滞的状态。虽然开了三百个花瓣，但无论怎样也难以前进。
可是自从获得了太上灵情道后，阻碍的力量被一点点打破，新的花瓣又开始开启。
太上灵情道，的确是非常神奇、非常不可思议的妙法。它的奇妙之处甚至超过了轮脉功，堪堪与般若功比肩。
简单地说，它是与般若功截然不同的另一种精神修炼的法门。般若功有明显的层级划分，每一层都有自己的异能和力量，任何人来修也都差不多的效果。但太上灵情道不同，它没有一层一层的区分，它就是一条通幽曲径，效果也完全因人而异。
如果说般若功就像是在石洞面壁参悟、在双树下顿然悟道的僧人，那么太上灵情道就是游历山水、潇洒红尘的道人。僧人悲悯又庄严，以出世的眼光看世界。道人随意又洒脱，用出尘的心灵悟苍生。出尘但又不离世，感悟世间的一切丑陋、美妙、平凡、超脱之处，化作自身的领悟。
太上灵情道会让人心灵更加敏锐，每一个走上这条路的人得到的结果都不一样，但都是适合自己的结果。这功法很有种洒脱不羁的气质，好似逸仙人，随心所欲的洗练自己的心灵。它或许在提高绝对精神力方面并不强，但却能极大地提高人的境界、灵性。