现在第八节《离间计》已经交稿，第九节章节名暂订为《汴京新闻》，第十节章节名暂订为《吕氏复出》，纲要皆已写好，这两节会有一系列冲突，但也有几点要事先说明的：
一、关于吕惠卿复出的问题。我算了一个，吕惠卿丁忧至此时复出，很有可能不及三十六月，但肯定不止二十五月——但我现在没有时间考证吕惠卿历史究竟是哪一个月复出的了，总之相差不大就是了。而三年之丧礼，《左传》以为二十五月即为礼，《公羊》才主张三十六月为礼。所以就算吕惠卿不到三十六月，亦未必不合礼法——虽然我也没有时间考证宋人究竟是守公羊礼，还是守左传之礼。情节上需要吕惠卿比我在史书看到的有记载的月份略早几个月复出，那就只有从权。不过既然合乎礼法，应当无损于合理性。在此事先说明，是为了避免以后的指摘。——之前有朋友建议我让吕某夺情，被我否决了，以吕惠卿之聪明奸巧，就算皇帝夺情，他也不会答应，反而白白给他机会增加名声值。呵呵
二、第八节中继续提到了折扇的问题，估计很多读者以为我不纳谏言了。呵呵……但是这有一个说明，北宋的笔记小说中，明明提到了有折扇，大约是郭若虚的记载吧，还有，折扇并非出于高丽，而是出于倭国，不过由高丽使节带到中国。而最迟到南宋，就分别有折扇铺和团扇铺，不知道为什么有些读者以为北宋没有折扇？折扇不流行那倒是真的，而我正是想借此细节显示王元泽的与众不同。我不可想像王元泽摇着团扇像什么样子！实则折扇之流行，还在明代中叶之后吧。另外，虽无记载表示北宋就一定有折扇铺，但是我还是让它有了，因为我以为以汴京的繁华斗丽，这并不奇怪。
三、关于第九节的情节。第九节的情节设定，是我和别的架空作者观点不同之处，也是很可能有一些读者觉得不爽之处。因为到了第九节，我前面的主张：我笔下的人物，哪怕是小人物，之所以跟随主人公前进，不过是因为大家的道路恰巧相同罢了！这一节会充分表现出来。奴才这东西，在北宋的士大夫中，并不流行，而白水潭的学生教授们，也从来不会以为石越是他们的主子。如果有读者曾有这种误会，在第九节只怕会感到痛恨——当然，也许我写得不会那么有感染力。阿越先打个预防针，至于是好是坏，看了之后大家再评说吧。