在对话之中，‘制高点’是很重要的东西。
虽说在实力差距有些悬殊的神明面前，谈论话语之中的道德制高点似乎并没有什么鸟用。
但在立香看来，他自己的那种不喜欢在话语之中留下漏洞的习惯还是可以帮上大忙的。
因为在之前的交谈之中，他察觉到了一点：芭德并不是神明之中的主战派。
即便她的身上的确有着战争女神的神职，但一言一行之中却没有针对人类的憎恶与暴虐。
所以，在与她对话的时候，言语上的优势还是十分有必要的。
而且更重要的是，占据着这种‘制高点’也不单纯是为了在所谓道德层面占据优势，更重要的还是‘讯息’。
神明们的战争墓地本身就有些奇怪，也许一般人不太敢在这方面深入思考，但立香不同。
早在以前，梅芙和库丘林就说过了，艾琳大地上的神明与人类在传统文化上是一脉相承的。
这种传统文化指的可不是神明崇拜、神明教导人类发展什么的，而是因为曾经生活在同一片土地上，所以相通。
而其中最为重要的一种文化便是：死亡。
简单来说就是坟场、墓地与丧葬文化。
虽说在关于爱尔兰的文化记载之中并没有关于神明死亡与丧葬的任何记载，但仔细想想也能明白，人类对丧葬这种事都无比严肃，神明就更不用说了。
千言万语汇做一句话就是：无论如何，坟场都不该是这种模样。
建造朴素而巨大的建筑作为墓室，这可以理解，但拿血肉与尸体堆砌成墙壁这种事怎么看都有些亵渎尸体的感觉。
凯尔特神话一系衍生出来的丧葬文化多种多样，艾琳人偏向于土葬，优秀的王者会拥有纪念的雕像。
在艾琳人看来，名讳永久流传本身就是至高的葬礼！
阿尔比昂则将火葬视为最高级别的的丧葬礼仪，他们相信火焰会铺就他们通向彼岸的道路，与此同时，彼岸之神、神王葛温会将他们的灵魂连同火焰一起锤炼成兵器！
他们相信这柄宝剑浓缩了自己的人生，是优秀的神兵利器！
而当自己的国家处在危难之时，葛温会将浓缩了王者那波澜壮阔一生的兵器从彼岸送回现世，并帮助现任的国王、自己的后代渡过难关。
但是，无论凯尔特文化之中究竟有多少丧葬仪式，这些仪式又蕴含着多少尊敬，其中绝对没有将血肉堆砌成‘建筑’的说法。
哪怕这一种蕴含着‘血肉创世’的文化，但这绝对不是正统的‘丧葬文化’。
藤丸立香在察觉到坟场内部是‘活’的时候，他心底就有了这样的猜测，而隐晦的询问芭德时得到的答案则验证了这点。
这里是墓地没错，但与此同时，这里更像是一处机关。
那些堆砌成了墙壁、天花板的血肉是活的，那些东西是死者没错，但同时也是‘看守’。
而目的也很简单，就是为了保护立香现在已经得到的巴罗尔之眼。
不过，在想到这里的时候，藤丸立香的神情其实有些微妙，而这种微妙落在芭德眼里时，她没有任何意外。
“是不是觉得很残忍？”
“还行吧，我只是天生对利用尸体有那么点抵触。”立香说着，他不由摸了摸自己的鼻子。
事实上，在说出这番话的时候，他都觉得自己是不是有些太矫情了。
因为就事实上来说，他可能根本不配说出这样的话。
契约鬼船、利用着彷徨鬼船力量、在北美甚至利用布狄卡的狂猎力量拉起尸体阻挡血肉大军的他怎么看都与‘尊重尸体’这个词无缘。