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关靖说是勋有私心，是勋不禁愕然。他心道我一心辅佐曹操统一天下，进而压制世族、抚安百姓，避免“五胡乱华”之类的灾难降临，放眼天下，有几个人能象我想得这么长远？有几个人能象我这么公心？说我有私心，是，私心谁没有啊，我也想吃香的喝辣的外加美女环绕，就跟曹洪说的那样啊，但这不可能影响到我的处境啊，也必非关靖所指啊。
那么关靖说我的私心，究竟是指的啥呢？
当下诚心求教，关靖就问啦：“君以为今群臣中，戮力王室，一秉至公者，谁也？”是勋说那肯定是曹丞相啊。关靖捋须而笑道：“言出君口，入于靖耳，唯天地知，又何必矫情？”你跟我这儿拍曹操马屁，有啥好处啊？说点儿实际的吧。
是勋叹息道：“先生所言，莫非荀令君乎？”“戮力王室，一秉至公”云云，是在说荀彧吧？
关靖点头道：“然也。令君因其至公无私，乃能弥谤也，君其有私，乃不能止谤也。何谓有私？近则顾其身，唯恐主疑；次则筹其势，欲成大业；远则虑其名，求万古不朽。既有此私，自然如履薄冰，愈恐人言，反致动辄得疚。”
他说是勋的私心表现在三个方面。从近处说，过于为自己的身家性命考虑，害怕招致主上的疑忌；放长远一点儿说呢，是想因势利导，做出一番大事业来；再更长远，是想博取万世的贤名。荀彧之公，是他只关注目前的政事，既不考虑个人得失，也不想望虚不可及的未来，所以没有人诽谤他。是勋理想远大，自然害怕行歪踏错，整天战战兢兢。然而世事便是如此，你越不把怨谤放在心上，怨谤反倒远离，越是担心为人所忌，恨你的小人就越是层出不穷。
听了这一番话，是勋不禁低头沉思，五内翻涌。
关靖进一步解释道：“即以近日之事而论。君之守朔，为曹公也，非为国也；君之自辞，其为身谋也，其为全名也——若不为身丶名而谋，何必辞之？”你是怕怨谤及身，导致失去曹操的信任，降低自己在士林中的名望，那才紧着辞去了朔州刺史之职，导致稳定地方的愿望、平灭胡虏的理想功败垂成。要是你如同荀彧那般，光想着国事，而不虑己身，则根本不会在乎腐儒的讥议，不会在乎曹操的观感。所有怨谤，其实都是你自家招来的呀！
是勋心道这老兄说得对啊，虽然我不能不考虑千秋万载之事，更不能不考虑曹操的观感——荀彧就是不考虑，现在是风光啊，将来不还得郁郁而终吗？然而一时的疑忌真能对我造成多大损害吗？就算我拥兵自重，外挟胡势，内据朔州，在如今的形势下，曹操也不能拿我怎么样啊，待事毕后再交兵返都，亦不失窦融也。我当初为什么就听信了吴质之言，自己吓自己，匆匆地打朔州跑回来呢？
当然，吴质也不是想害自己，但吴质所虑，远没有关靖来得深刻呀！
是勋这下子算是真服了，关士起果有长才，虽然争雄天下他排不上号，揣度人心亦一时之翘楚也，曹宏真没有介绍错。想到这里，不禁起身长揖：“勋不敏，致有今日之厄，未知当如何补救？先生教我。”
关靖也急忙站起身来还礼，然后说我现在还帮不了你，我只是一介布衣，对朝廷的认识，对你的了解，都还很欠缺，刚才不过一些粗浅的分析罢了（是勋心说就粗浅的分析都能让我如同醍醐灌顶……你是说真的呢，还是在自我吹嘘？），真要想我为你谋划，你得先答应两个条件。
是勋心说办事前先提条件，这不是我的风格吗？赶紧答道：“先生但有所命，勋无不从也。”
关靖说谈不上什么“命”，我希望能够入你的门下为客，这样就可以好好地观察你，同时你日夕所闻朝中之事也都得告诉我，你日常处理的公文，我也都必须过目，这样才能了解你本人的性格、能力，以及所处的环境。只有答应了这两条，我才能为你想方设法，献计补救。
是勋自然无有不从，当天就把关靖接到家中，单辟一小院居住，还把诸葛亮和众多门人全都集中起来，让他们向关靖行礼。日常之间，是勋也以“先生”称呼关靖，而不名之。
关靖在是府一呆就是半个多月，每天只是看和听，却几乎不发一言。直到是勋跟诸葛亮二人开始准备宴请谯沛集团的酒席，关靖才跑过来，主动要求把名单拿给他瞧一瞧。在见过宴客名单以后，关靖就建议是勋：“可于宴间不期而论及朔州之事，将在外而为朝中所嫉，料彼等必感同而身受也。”